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             钟志华担任同济大学校长

        今日根据中共中央、国务院任免决定钟志华担任同济大学校长;裴钢不再担任同济大学校长。钟志华,男,汉族,19627月出生,湖南湘阴人,研究生,工学博士,教授,中国工程院院士,中共党员。曾担任湖南大学校长、重庆市科委主任、重庆市委科工委书记。曾被评为全国优秀教师、有突出贡献中青年专家,享受国务院政府特殊津贴,是我国车辆工程领域仅有的两名院士之一。  《同济文工团员网》2016-09-06             

                       好消息

        应广大校友、读者要求,经与有关方面商洽,同济大学出版社5月份出版的《致青春——同济大学学生文工团(1952-1970)》一书的文字电子版已在本网独家陆续刊出,欢迎大家浏览!允许其他媒体作非嬴利性的部分转载或引用,但必须注明出处为“同济大学出版社”及“同济文工团员网”。   《同济文工团员网》2016-07

      

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      《致青春—同济大学学生文工团(1952-1970》新书首发式已于517日在同济大学举行,有关报道及资料也已在本网站题为《致青春—同济大学学生文工团(1952-1970》新书首发”一文中刊出。其中包括的内容有:同济大学新闻中心的报道;首发式议程;首发式致辞等。随着新资料的到来,有可能在文中继续添加新的内容,欢迎浏览!(点击上述文章标题也能打开网页)  《同济文工团员网》2016-05

      

        同济大学学生文艺社团活动史料编委会”日前特发出通知,敬请有关汇编文章的作者:陈铁迪  方如华  项海帆  顾国维  朱逢博  叶祖攸  费涵昌  吕美安  刘家骅  王浩清  李文均  施蓓莉  余超  李信芳  邹纪贤  华余庚  朱骏翔  秦浩 陈桂明 蓓蕾  林云云  方世敏  田永湛  刘艺林  刘西伯  于凤兰  温颂申  季学李 叶文津  谢邦治  张培基  曾雪华  张宝玮 陶银龙  沈小白  林甄  金正富  唐玲敏  顾仁杰…等,及时提供个人简介,详见“关于征集‘同济文工团回忆录’汇编文章作者简介的通知”。 《同济文工团员网》2015-4

         # “1950--1970年同济大学学生文艺社团活动史料汇编首次编写工作会议1030日上午在同济大学校史馆召开,同时编委议定编写阶段每半月召开一次工作会议。我网将连续报道工作会议的有关情况。 请在此点击浏览。《同济文工团网》 2014-11

        # 同济大学土木系科118日迎来创建100周年,学校举行以“百年土木、继往开来”为主题的一系列学术和文化活动,海内外校友齐聚母校,共庆土木系科走过百年辉煌历程。详见“同济微信”栏目1114日报道。 《同济文工团员网》 2014-11

         

    同济大学工业与民用建筑专业1965届毕业50周年聚会活动筹备会第一次会议108日上午在上海召开,会议决定了聚会活动相关事项,欲详即可在此点击。(2014-10)

     

       # 快讯:我校党委书记周祖翼教授调任中央组织部部务委员兼任二局局长,详情可阅近日《同济大学校友会微信公众平台》。   《同济文工团员网》2014-8

     

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    #本网站近日连续刊登“1950-1970年同济大学学生文艺社团活动回顾展揭幕”的多篇报道、照片及视频,欢迎大家点击浏览。(同济文工团员网 2014-6)

          # 日前同济大学《校长办公室》网站公布了“校庆107周年庆祝活动一览表”,读者欲详可点击以下链接浏览。“同济文工团历史回顾展”已列入其中,开展日期520日,欢迎广大师生、校友及网友届时前来参观,具体事宜请浏览《同济大学校史馆》网站。(同济文工团员网 2014-4)  

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我的西行漫记

作者: 华余庚   发布时间:2015-09-10 20:38:27   浏览次数:562

           我 的 西 行 漫 记

                    华余庚     

 

今年五月中下旬,我和老伴随夕阳红老年旅行团登上从南京出发的西行列车,开始了我们的陕西河南之行,所到之处我将看到的景观和听到的趣闻都随笔记录下来,把它称为“我的西行漫记”。这次要去的地方,主要是西安、临潼、长安、延安、乾陵、洛阳 、登封、开封、壶口等城市和相关的风景名胜。有些地方我曾去过,这次主要是“陪夫人读书”故地重游,但收获还是不小。

因为南京到西安还没有动车和高铁,所以我们只能耐着性子坐快车去西安,经过近20个小时,于5月17日到达西安,天刚刚蒙蒙亮,好在我们坐的是软卧,在车上好好地睡了一个晚上,还不觉得太疲劳。来接车的地陪导游在车站口迎接我们 ,是个年轻的女导游,姓郑,30来岁,很热情,她虽是陕西人,却说一口标准的普通话。乘上大巴后,小郑告诉我们从西安到临潼、黄帝陵、秦皇陵、乾陵的行程全由她陪同。她简单地为我们介绍了西安和陕北旅游线路的大致情况让大家心中先有个数。西安是世界闻名的四大古都之一,是中华民族的摇篮,也是中华文明的发源地;西安是陕西省的省会,中国七大区域中心城市之一,亚洲知识技术创新中心,新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大中心城市,中国大飞机制造基地;西安是中国最悠久的历史文化名城,西周、秦、西汉、新(朝)、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在这里建都,长达1140年之久;西安也是联合国教科文组织确定的世界历史名城,自印度佛教传入中国并逐渐与中国传统伦理、宗教观念相结合,形成中国化的佛教                                                                                             广泛流传亦始于西安,当年长安成为中国乃至东亚的佛教中心;西安有厚重的文化科技底蕴,有中国戏曲四大声腔中最古老的秦腔艺术,有中国国画中的长安画派,户县的农民画也是西安文化中不可缺或的重要组成部分,西安有普通高校37所,民办及其他教育机构36所,居全国第一,中科院属科研所4个,十大军工集团所属科研机构18所,其他科研院所2个,全市在校大学生120余万,可见西安的文化科技力量之强大;西安是我国西北地区的重要的金融商贸中心城市,有健全的体系,也是我国西部大开发战略的实施过程中具有举足轻重地位的城市。经过小郑的介绍我们对西安这座城市更是刮目相看。一会儿大巴已将我们送到一家餐厅,吃过早餐后我们乘车向临潼华清宫驶去,参观唐玄宗与杨玉环在临潼的行宫——华清池,同时参观少帅张学良和杨虎城将军发动西安事变兵谏蒋介石的五间厅和蒋介石逃往骊山的实地现场。在路上小郑又打开话匣,开始向我们介绍西安地区的人文地理和生活方式,让我们印象深刻的是关中十大怪:面条像裤带;锅盔像锅盖;辣子是道菜;泡馍大碗卖;碗盆难分开;帕帕头上戴;房子半边盖;姑娘不对外;不坐蹲下来;唱戏吼起来...说得大家哈哈大笑。

     

      游览临潼华清宫                                        

不到半小时,我们到达了华清宫的门前广场,这里一改以前的模样,整个华清宫的属地,北以骊山为背景,院内部分都由南面雕龙画凤的围墙围了起来,显得十分完整。在南边的好几个出入大门前是一片宽阔的广场,矗立着几座仙女翩翩起舞的雕像。跨入华清宫大门眼前豁然开阔,青山滂水青枝绿叶,鸟语花香景色满园,展现在我们面前的是一座巧夺天工的皇家园林。石榴树是当地种植最多的树种之一,满枝头盛开的石榴花把整个园林染得红彤彤的,散发出润人心肺的芳香。这里有杨玉环的白色雕像,有精心设计为演出印象剧“杨玉环”而建的水上舞台。在我们去西安的前两天习近平总书记曾专程到这里欢迎过印度总理莫迪的来访,所以院内的道路灯柱上挂有花灯,建筑园景都重新装饰打扮了一番,华清宫显得雍容华贵,格外美丽,好像是在迎接我们的到来,大家感到十分幸运。为了抓紧时间,我们在院内到处抢镜头拍照,心里真羡慕陕西人能就近享受这样美好的生态环境。我们参观了杨贵妃沐浴的华清池,一座正方形的建筑取名“海棠汤”,里面看起来空空旷旷,但浴池却很有讲究,平面型似一朵大海棠花,有砖砌的石台阶可从两边往下走入池中,有专门的进水口和出水口,浴池有两层台阶,池外的四周是高砌的围廊,池外的地坪全用各种规格的长方形青砖交织砌成,小巧玲珑,极为精致。华清池的建筑群中除了杨贵妃专用的海棠汤外,还有皇帝和其他宫廷人员的沐浴场所,如莲花汤,星辰汤,大小不一,规格不同,功能基本相似。

在华清宫内我们还参观了当年张学良和杨虎城将军在临潼发动西安事变的实地。当时蒋介石到西安要求张学良担任西北剿共司令,被张学良拒绝,张、杨力谏蒋介石放弃剿共,全国军民联合抗日,蒋介石坚不同意,张、扬发动兵谏,把蒋介石软禁在五间厅行轅。由于蒋介石的活动受到限制,更害怕生命不保,于是蒋就从五间厅卧室门旁翻墙逃往骊山,躲在一个亭子里,后来被张学良派兵活捉。事后毛泽东称此亭为“捉蒋亭”,后来改称“兵谏亭”。后中国共产党派周恩来到西安临潼积极协调,蒋介石终于同意放弃剿共,与中共达成了第二次国共合作协议,建立了抗日民族统一战线,就此全国轰轰烈烈的抗战开始了!从西安事变可以得到一个重要的结论:全国人民要求抗日的坚强意志是推动历史前进的强大动力,没有中国共产党人的积极努力,团结国民党一起抗日,蒋介石是不情愿,也不会同意在此时国共合作的 。从华清宫出来,十分感慨,虽然我是第二次来这里,但仍有极大的新鲜感,感到余兴未了,这座与大自然融为一体的皇家园林,如此宏伟,又无比的精美,给人以无穷的视觉享受,心灵的陶醉,如果有机会再来,我还是会来的 。

 

     参观秦始皇陵兵马俑

从华清宫出来,驱车到了世界八大奇观的秦始皇陵兵马俑所在地。三十多年前我曾到过这里,那时的展馆非常简单,只有一个大大的顶棚,四周是简陋的围墙,其他没什么设施,兵马俑就站立在地底下的一条条土坑里,展现在观众的眼前。但现在的展馆布置得庄重且                                                                              有历史的敬畏感,也非常富有艺术氛围。把馆址容纳在一个宏大的公园内,大门顶部用篆体雕刻成的“秦始皇帝陵陈列厅”横匾十分醒目,把人带到了秦朝故地。这里专门安排了馆内导游,他先带领我们参观秦皇陵发掘文物陈列室,室内人山人海,为了防止兵马俑展品受阳光紫外线的照射而变色,灯光很暗,因为人多团队多,讲解员的声音不能太高,防止互相干扰,所以也听不太清楚,我为了多拍一些陈列品没太注意听讲解,不清楚的自己看文字资料。陈列室内主要的展品都是在发掘兵马俑的坑内同时发现的,经过考古人员精心整修后才恢复原貌,显得如此精致高雅,有碧绿透亮的秦代玉器、各种饰物、兵器、铜戟、乐器金声玉振等。但最引起人们震撼和关注的是展出的一号铜马车和二号铜马车。这些马的身体,是在铜的表面上用黄金白银浇铸而成,身体呈现红绿蓝白黑各种色彩,但以白色为主,光彩夺目。马的体态个个背平腿长,膘肥体壮,担负拉车任务的马夫,也精神抖擞。在车夫的旁边还装有一把大伞,用于遮风挡雨,这是皇帝的御用车。二号铜马车是皇帝后宫的用车,车夫的座位后有四四方方的车厢,车门开在后方,人从后门上车。讲解员与我们开玩笑说:“中国开后门的恶习惯,是从秦王朝就开始了 。”大家听了都哈哈大笑。接着,我们来到了兵马俑1,2,3号坑参观。我内人因第一次到这里,看到了秦始皇陵的兵马俑的地下宏大的排列阵势很为惊叹,赞口不绝地说;“了不起,真了不起!”我回忆70年代,我出差来过这里参观,只见到现在的一号坑,23号坑还没发掘整理好,更没有现在陈列室所展现的一切。据介绍,三坑成品字形排列,面积达2万多平米,出土陶俑8000件,战车百乘以及数万件实物兵器等文物。其中一号坑为“右军”,埋葬着和真人真马同样大的陶俑陶马64件;二号坑为“左军”,有陶俑陶马1300余件,战车89辆,是一个由步兵、骑兵、战车等十三个兵种混合编组的军阵,也是秦俑的精华所在;三号坑有武士俑68个,战车1辆,陶马4匹,是统帅地下大军的指挥部,这个编队是秦军编队的缩影。1980年,又在陵园西侧出土青铜铸大型车马两乘,引起世界震惊和关注。这些按当时军阵编组的陶俑,陶马,为秦代军事编制,作战方式,骑步卒装备的研究提供了形象的实物资料。中国秦兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”,是“二十世纪世界考古史上的伟大发现之一”。秦俑完美的写实手法作为中国雕塑史上承前启后的艺术,为世界瞩目。简单的说,秦俑表述的客体是人特别是中下层士兵,军士,其身上仍保持着普通农民的心性:谦卑,恭顺,善良,智慧。但他们作为秦帝国的正统军中的战士他们又不可避免地戴上了统一的一副职业性“面具”――头盔铠甲 。现在开发挖掘出的展品只是一小部分,还有更大阵容的兵马俑和陪葬品埋在秦陵这片广阔的土地下,由于技术问题(展品出土后见了空气阳光会氧化变色,无法保护)没有全部解决,所以近期无法再开挖,何时开发可能要等上若干年,可能我们这代人是无法见到,只能成为遗憾!但我们还是为中华文明,为我们的祖先在几千年前就能有这么聪明的智慧建造这样巨大的工程感到无比自豪!而现代人能把它挖掘开发出土并如此完美的保存下来,展现在人们面前,也真值得世人赞叹!

 

              游览大唐芙蓉园

 游览完秦皇陵兵马俑陈列馆后,我们在回西安的途中游览了大唐芙蓉园。据导游介绍,芙蓉园是国家五A级景区,它坐落在西安市大雁塔边上的曲江区内,占地1000亩,水面300亩。芙蓉园是全国首个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。它正好建在唐代的芙蓉园遗址所在地。到了大门口,真让人有一种强大的震撼!一眼望去,是一大片唐代的建筑群,飞檐斗拱大屋顶,层层叠叠的多层式楼宇仿佛把我们带进了古代的盛唐世界。园中共分紫云阁、芳林苑、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等景点。由于参观的时间限制,我们只选择了紫云阁、芳林苑、御宴楼几个景点,从上到下,深入地参观了一下,其余景点只是在周围看了外表。特别能体现皇家园林建筑风貌的是紫云阁。它是全国仿唐建筑组群之一,主楼共四层,总面积约8600多平米。一层内有反映贞观之治的雕塑、壁画和大型唐长安城复原的模型,属国家一级唐文物展等组成;二层内有唐明皇赐宴群臣,八方万邦来拜的大型彩塑群雕,反映大唐盛世的壁画群组成;三层为品赏观赏唐乐的舞厅;四层以高达8米的如意铜塔为中心,由唐投壶游艺等各种文化娱乐活动设施组成。光游览紫云阁就要花去二个多小时,真是大饱眼福。出了紫云阁,我们就把整个园林兜了一圈,露天雕塑、水面舞台、长廊亭阁、人工瀑布、凤鸣九天剧院……,处处让人赏心悦目。芙蓉园与我以往参观过的园林相比较,一是规模大;二是仿唐建筑,尤其是组群特别多;三是建筑宏伟,特别大气,反映盛唐的经济繁荣,国泰民安,以及现代建筑科技水平的高超;四是整个园林和建筑平面布置合理,各个景点之间的联系呼应很适当,园内道路通达方便,基本没有重复的回头路。

 

             游览黄帝陵及黄河壶口瀑布

在结束大唐芙蓉园的游览后回到了西安,第二天(5月18日)一早我们从西安出发,驱车三个半小时经西铜(西安到铜川)高速公路到黄帝陵参观游览。一路上我们再也看不到昔日电影中大西北尘埃飞扬的黄土高原,什么东西都长不出的荒芜景象,而是片片茁壮的麦子和玉米的庄稼地以及郁郁葱葱的绿色植被,延绵的山岭上都是高大的树林,再配上蓝天白云,真是一派生机昂然的景象,这就是实实在在二十一世纪的中国大西北景象。经过长时间的行程,不少游客都在车上睡着了,我却还兴致勃勃绕有兴趣地望着车窗外移动的一幕幕景色。当导游叫醒游客时,大家才知道黄帝陵已经到了。下车后,导游把大家集中起来,交代了参观路线,规定了参观时间一个半小时,然后我们自由参观。

黄帝陵位于陕西延安市黄陵县城北的桥山之巅,黄帝是我国原始社会末期的一位伟大的部落首领。黄帝姓公孙,因为生长于附近的姬水,又姓姬。他曾居住于轩辕之丘(河南新郑县轩辕丘),所以又取名轩辕。祖籍有熊氏,故号有熊。又因他崇尚土德,而土又呈黄色,故崇称他为黄帝。黄帝以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册,他播百谷草木,大力发展生产,创造文字,试制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,他是开创中华民族古代文明的先祖。我们沿着象征庄严宽大的石级台阶向着2001年建成旳陵前广场攀登。到了广场眼前豁然开朗,从可以容纳几千人的广场上向南望去是一片连绵的山峦,石阶下面不远处就看到一条像玉带一样的姬河围绕在桥山的脚下;广场北侧坐落着庄严肃穆的轩辕庙大殿,通常人们就在这里举行盛大的祭祀活动。经过轩辕庙北上,就到了一座天圆地方的建筑内,这个建筑象征到了这里就会天圆地方人天合一,精神升华。然后,我们下山沿着大路乘景区的交通车直至山顶,去拜謁黄帝的实存陵墓。黄帝陵位于桥山的山顶正中位置,冢高约3.6米,陵墓围墙48米,在陵前数十米处有一高台,相传是汉武帝征朔方还,在这里祭黄帝筑台祈山,故称“汉武仙台”。在祭亭中央的高大石碑上刻有郭沫若题“黄帝陵”三个大字,祭亭后的一块碑石上书“桥山龙驭”四字,意为黄帝在此龙飞升天。黄帝陵的周围群山怀抱,姬水环绕,古柏参天,四季青翠,环境幽雅。黄帝陵是被称为中国第一陵,千百年来每逢清明节来此拜祭的人络绎不绝,2004年开始每年对黄帝陵的祭祀升格为国家公祭。据历史记载,从西汉起先后有多位皇帝亲临祭祀或致祭文,其中有汉武帝、唐太宗、元始祖、明太祖、明成宗、明宣明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清顺治、清康熙、清乾隆、清嘉靖、清道光等,现代的领导人有孙中山、蒋介石、毛泽东、朱德、邓小平、江泽民等亲临祭文或题词。

在经过近两个小时的参观游览,我们结束了在黄帝陵的行程。上了大巴,出发去陕西和山西分界的黄河壶口瀑布。

从黄帝陵坐车,经过3个小时的路程,我们到了陕西和山西分界的黄河壶口。壶口有“源出昆仑衍大流,玉关九转一壶收”的美赞。黄河壶口的地理位置非常有意思,在此,黄河是上游在北,下游在南,黄河的东岸是山西省,黄河的西岸是陕西省,黄河正是山西和陕西的分界线。壶口位于晋陕峡谷山西吉县龙王镇。以壶口瀑布处为中心,北至马粪滩,南至小船窝,西至峡谷地域,东至人祖山,总面积达100平方公里。壶口瀑布的规模为全国第二,仅次于贵州省的黄果树大瀑布。壶口两岸苍山挟持,万里黄河至此300多米宽的河床,突然缩窄为50多米,浩淼的黄河水,骤然收成一束,从30多米高的落差,飞流直下至壶口,奔驰于十里龙槽。河水变成滔天的巨浪,水花四溅,发出震天的声响,气壮山河,又因为地形状如一把大水壶的口子,故称此处黄河地段为壶口。一般瀑布的水流都是由上方往下方泻下,人们都是抬头向上看瀑布,而壶口瀑布的水廉却是由下往上喷发,人们都在高处低头往下看瀑布,这就是壶口瀑布的特有风情。为了领略壶口瀑布的真实面貌,我们尽量接近它的“身边”,奔腾湍急的黄河水撞击着河床袒露的胸怀,发出了巨大的轰鸣,把我们带进了“黄河大合唱”的热血沸腾的场景,仿佛听到了“风在吼,马在叫,黄河在咆哮,黄河在咆哮”的歌声在耳边震响,回到了抗战的时代。如今壶口的黄河瀑布,却给今天的我们带来了兴奋和欢乐,在阳光的照射下,瀑布喷出的雾状水珠,折射出红橙黄绿青蓝紫的美丽彩虹,乘机把这美丽的景色拍了下来。我们站在壶口边的桥上张开了双臂,喊啊,叫啊:“黄河,伟大的母亲,我们爱你!让我们紧紧拥抱你!”导游从远处向我们招手,要我们赶快上车结束参观去延安,我们还迟迟舍不得离去。

 

                 寻访延安

结束了壶口瀑布的游览,下一个寻访的地方就是延安。啊!延安,我从小就向往的革命圣地,听故事听得最多的地方,我来了!在驱车去延安的路上,我心里默想着党中央领导人毛、周、朱、刘等居住过的杨家岭、枣庄的窑洞,延安的抗大与鲁艺,被开垦的南泥湾,延安的文艺座谈会,歌剧白毛女,黄河大合唱……;我的脑海里浮现出诗人贺敬之、音乐家冼星海等人及他们创作的陪伴着我成长的作品。我怀着忐忑的心情期盼着这次的寻访,经过3多小时的行程,我们到达了延安,天已黑了,导游安排我们住进了旅馆。

翌日(5月19日)早餐后,我们驱车到了杨家岭。我们先参观了毛泽东居住过的窑洞,我带着好奇心踏入从未体验过的窑洞,进去一看这窑洞十分简陋,高度只有两米多一点,伸手就能够到洞顶;窑洞的面积也很小,至多十来个平方米;陈饰也十分简单,住的地方只有一张床,一张简陋的木制桌子,两三张椅子,还有一张贴墙靠的小柜子;柜子上面的墙上挂着一张毛泽东、江青和李纳的合影照片,其他什么也没有。在居住房间外面的过道里,放了简单的灶具(一个煤炉、一口炒菜锅),旁边是一张放菜的小桌。窑洞的墙壁只用石灰水涂刷,有的地方还糊着旧报纸,与我们现在居住的最小的一室户相比也大相径庭。当时毛泽东和其他中央首长在延安就是过着这样简陋、艰苦的生活,却指挥了抗日战争敌后战场,并领导了解放战争。走出毛泽东的旧居我们又先后参观了周恩来、朱德、刘少奇的故居,大同小异,基本相似,只是墙上挂的照片不同。接着我们又参观了毛泽东当年为了克服国民党的围剿和封锁,发动南泥湾大生产运动自己带头开荒种的一块菜地,还参观了当时毛泽东和斯诺谈及“一切反动派都是纸老虎”的地方,就在杨家岭的坡地下,毛泽东和斯诺坐在一张石头方桌边的石椅上面对面的交谈。毛泽东的论断让斯诺大为震惊,斯诺把毛的论断及时地告诉了全世界,这对中国革命是一个极大的鼓舞!在离开杨家岭前,我们还参观了当时党中央的中央办公厅礼堂(又称中央大礼堂),这个礼堂就是我们在电影和电视里经常看到的中国共产党召开“七大”的会址。礼堂里面的陈列保持着60年前的原有风貌,主席台正中是毛泽东和朱德的巨幅画像,会场后面的墙上悬挂着“同心同德”四个大字,两侧墙上悬挂四副“坚持真理”、“修正错误”的标语。靠墙插着24面红旗,象征着中共24年的奋斗历程,插红旗的“V”字木座,代表革命胜利的标志。在主席台的正中上方悬挂着一条注目的横幅:“在毛泽东的旗帜下胜利前进!”其实这个礼堂与现在的宏伟的人民大会堂相比,是非常简陋的,但是在当时的战争年代(1945年)抗战即将胜利之前,在此处召开党的七大会议其伟大意义是不可衡量的,也是有历史价值的。也就是在这个礼堂里,有547个七大代表,代表全国121万中共党员选举了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时同志为中央书记处书记,毛泽东为中央委员会主席兼中央政治局主席、中央书记处主席,从此毛主席一直担任中央委员会主席,当时的中国共产党也成为仅次于苏共的第二大党。党的“七大”是民主革命时期共产党召开的最后一次也是最重要的一次代表大会。除了选出了以毛泽东同志为代表的新的中央领导以外,大会还总结了中共领导中国新民主主义革命24年曲折发展的历史经验,特别是总结了八年抗战的经验,制定出打败日本侵略者、建立新中国的正确纲领和策略,批评了党内的错误思想,系统阐明党的优良传统和作风,使全党的认识在马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上统一了起来。

从中央礼堂出来后,我们又驱车到了中央领导在延安曾经住过的地方——枣园。枣园离延安城西北8公里左右,原是一个私家庄园,中共中央进驻后,定为中央社会部驻地,改名“延园”。这里有中共中央书记处小礼堂,毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、张闻天、彭德怀的旧居,中央医务所,“为人民服务”讲话台和幸福渠等景点。枣园绿化植被郁郁葱葱,鸟语花香,环境幽雅。院内还塑有一组毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时的雕像。我在雕像前留了影,以作纪念。

毛主席1938年11月至1943年5月在杨家岭居住期间写下了“五四运动”、“青年运动的方向”、“纪念白求恩”、“抗日根据地的政权问题”、“目前抗日统一战线中的策略问题”、“改造我们的学习”、“中国革命和中国共产党”、“新民主主义论”、“整顿党的作风”、“在延安文艺座谈会上的讲话”、“反对党八股”等重要著作。1944年至1947年3月,毛主席在枣园居住,写下了“关于领导方法的若干问题”、“文化工作中的统一战线”、“论联合政府”、“抗日战争胜利后的时局和我们的方针”、“关于重庆谈判”等重要著作。毛泽东同志作为中国革命的领袖,留下的这些著作,当时和现在对中国革命乃至世界革命均有极其宝贵的指导意义,是中国共产党人对中国革命的重要贡献。这些理论著作极大地丰富了马列主义宝库,并将马列主义与中国革命的实践紧密地结合起来,可以说是中国特色的马列主义。这些经典理论著作,也是我党在长期革命实践中逐步形成和积累起来的指导中国革命走向一个又一个胜利的根本保证。这就是毛泽东思想!

在延安的游览 ,我们还参观了规模宏大而内容丰富的延安革命博物馆。延安是中国革命的圣地,在它的土地上浸透了无数共产党人和革命者的鲜血,从这里发出的党中央的决定和命令,是引导敌后抗日战场和解放战争取得胜利的保证。所以革命胜利后,延安仍是一所革命的大学,尤其是对各级干部和青少年进行革命传统教育的重要基地。为了达到这个目的,延安的党政机关花大力气修建了这座大型公共建筑。馆内展示的着大量历史资料:从鸦片战争到五四运动,到中国共产党的诞生;从孙中山先生领导的辛亥革命,推翻帝制建立共和,再到国民党右派的叛变;从中国大革命的失败,到党意识到中国革命必须走以武装革命打败武装的反革命的道路,确立以农村包围城市战略,逐步把革命的星星之火变成燎原之势,使革命根据地不断地得到扩大;在国民党五次围剿后中国共产党为了北上抗日进行了二万五千里长征,长征结束后党建立了抗日敌后根据地,与国民党进行有理有利有节的斗争,最后形成抗日民族统一战线直至抗战胜利;抗战胜利后由于以蒋介石为代表的国民党右派坚持反共的立场,要在全国消灭中国共产党,不愿接受中共和平统一的主张,发动了全面的内战,中国共产党奋起领导中国人民进行了三年多艰苦卓绝的解放战争,打败了用美式装备武装到牙齿的八百万国民党军队,蒋家王朝彻底崩溃,全国解放成立了中华人民共和国。这一部腥风血雨的中国革命史,在延安的这个革命纪念馆内反映得淋漓尽致,让参观者深受教育,更加明白“没有共产党就没有新中国”的道理,认识到一定要珍惜来之不易的今天。纪念馆除了有专职的讲解员外,还充分利用现代声光电音响科技,使展览的内容效果形象逼真,让人留下深刻的记忆!

参观了延安革命博物馆后,我们又观看了延安演艺剧团演出的话剧:“延安保育院”。这是一场多幕话剧,讲述的是延安时期的革命干部子弟(少儿)在战争年代,在党专门为他们成立的保育院里健康成长的故事。从学习文化、开展文体活动,到促使身心健康的劳动教育,方方面面倍加关爱。那些在保育院中担任保育员的都是从八路军中挑选出的优秀干部和士兵,为了让在前线战斗的将士安心打仗,他们的子女都由保育院来照顾。有的保育员为了孩子不挨饿,自己省下粮食给孩子吃;有的保育员在敌机轰炸中为了保护孩子而献出了自己的生命;保育院的院长为了照顾别人的孩子,自己的孩子却遭到不幸。这样情感震撼的话剧我已很久没有看到,剧场中不时发出阵阵的叹息声,我也忍不住流下了眼泪。现在想来,今天在接班人的队伍中成为党的骨干力量的领导人,不少是在战争年代在保育院中成长起来的,可见我们党有多么伟大的革命远见!离开剧院后,导游专门让司机将车开到延河边,让我们停留十分钟看一下宝塔山和延河水,以前我们在电影中看到过巍巍宝塔山和滚滚延河水,但今天我们看到的是经过城市建设改造的宝塔山和延河水,环境和视觉不一样,所以不尽相同。原来看宝塔山视觉开阔,现在看到的景观受局限,延河水也因受城市水体规划的影响,基本不流动,只是在防洪排涝时才会流动 起来,这是城市规划中存在的问题,应该在今后改进。拍完照后,我们开始返回西安,在路上我还沉浸在这几天在延安所经历的种种回想中,不自觉地哼出了延安颂的旋律:“夕阳辉耀着山头的塔影,月色映照着河边的流莹,春风吹遍了坦平的原野,群山结成了坚固的围屏,啊!延安……。”

 

                                                    

 

                    西安夜景—乾陵—法门寺游

从延安返回西安的当天晚上,我们游览了西安的夜景。西安是一座古老而年青的城市,“古老”是指这座城市拥有两千多年的文明史,自秦以来有众多的王朝在此建都,有深厚的文化底蕴;“年青”是指这座城市不因古老而自甘寂寞,不仅颇有活力,敢于古为今用,善于挖掘文化的深层内涵,而且富于创新。像对于古城墙,不是一般的保护,而是在保护的基础上,更好的发挥它的功能。城墙内的老城区主要是居民的生活居所,既展现古文化的保留又有发达的商业供居民消费;而城墙外却是完全的新城区,基本按照现代城市的格局来布置,如宽阔的街道、高低错落的公共建筑和现代基础设施,无不俱备。高等院校和重要的科研机构都规划在城墙外的新城区。以前我们常看到的城市夜景,大都是用灯光孤立映照出一两栋建筑的轮廓,不是整条街成片的亮化。而西安的城市亮化却别具一格,主要是通过光电效应把城市的轮廓立体完整地显示出来,站在一条道路的街口,能一直望到街的尽头,完整地显示在你的眼帘前。有的灯光不完全是凝固不动的,而是流动伴着闪烁,真是流光溢彩,让人感到极至的视觉享受。城市的车水马龙加上五彩缤纷的夜景如此壮观,让我们赞叹不已,令人陶醉。不过,不管我怎样描述也无法和身临其境的感受相比,所以没去过西安的朋友还是应该值得去一次西安。我们还参观了西安城市雕塑步行街,人们可以安心地不受任何干扰地欣赏街道两侧的杜甫、白居易、颜真卿等雕像,欣赏文人墨客的英姿和诗文,而且这些大师很多就是出身在陕西或西安。我这个南方人也为陕西和西安有如此厚重的文化氛围而骄傲!

5月20早晨我们离开西安,到了中国唯一的女皇帝武则天与其丈夫唐高宗李治的合葬墓乾陵参观。乾陵位于陕西咸阳市的乾县城北约6千米处的梁山上,为唐朝的高宗皇帝和他的妻子武则天的合葬墓。进入陵园区首先见到的是一条又宽又长的甬道,甬道两边是间隔相对站立的文武百官的石刻61尊,到了甬道的末段就看到了两块石刻碑,它们分别是:“述圣纪念碑”和“无字碑”。关于这两座碑的寓意是这样解释的:述圣纪念碑——此碑为方形,高7米多,宽约1.8米,重约90吨,整个碑身有顶、身、座七部分组成,碑首象征太阳,中间由五块青石榫卯相接而成,分别代表金木水火土,底座代表月亮,故从顶部到基座为日月金木水火土七行。其寓意即为唐高宗的文治武略如日月星辰一样,普照天下,光照千秋;无字碑——在陵园东侧,西与述圣碑正对面而立。此碑闻名于世,通身取材于一块完整的巨石,高约7.5米,宽2米左右,厚1.5米,总重约100吨,给人以凝重厚实,浑然一体的美感。碑额未题碑名,碑额阳面中刻有一条螭龙,左右侧各刻有四条,共九条螭龙,故也称九龙碑。碑的两侧还有升龙图,各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙,栩栩如生。在碑座的阳面还有线刻的狮马相斗图,长2米,宽约0.6米,其马屈蹄俯首,雄狮昂首怒目。碑上还刻有许多花草纹饰,线条极为精细流畅。考古学家赞美此碑为历代群碑之最。

此外陵园内还存有多座陪葬墓,多为皇室的其他成员之墓。石雕石刻及无头石像也不少,由于年代久远,风化损毁严重。

参观完乾陵,我们又到离乾陵50公里外的珍藏释迦牟尼真身舍利的佛教圣地法门寺游览。法门寺位于陕西宝鸡市扶风县城北面十公里左右,该寺始建于东汉末年,发迹于北魏,起兴于隋,鼎盛于唐,被誉为皇家寺庙,因在寺内地宫发现释迦牟尼指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。我们进入法门寺院区,分成两大区域:第一大区域是改革开放后新建的院区,又称兴教寺景区。气势宏大,入口为三道大门组成,一般人员进出均走边门,入门后眼前就是宽阔的大道,大道有二公里长,尽头是与大道对景的一座高大的镀金佛祖塑像,在阳光照射下闪闪发光。两边间隔排列着众多佛像,路的后方是很多来寺朝拜的香客休息园地和商店,走近大门不远处就由寺内小旅游巴士把你拉到原有的古法门寺;第二个景区是原古法门寺,确实是座千年古刹,进了寺院大门就感到香火缭绕,鼓声铃声夹杂着僧人的诵经声汇成特有的寺庙氛围。参观法门寺主要是参观合十舍利塔及塔下的地宫,1981年因宝塔半边坍塌,决定重修,新修的合十塔总高148米。1987年4月发现了法门寺的唐代地宫,后来在塔内和地宫都发现了大量的稀世珍宝,不论在中国的政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术艺术史等研究上都具极高的价值。参观了法门寺,才知道这里有世界上的十大之最(发现最早,规模最大,等级最高的精品):1.地宫出土的佛指舍利;2.法门寺地宫;3.地宫的陈列方式是唐代密宗之金胎合曼曼荼罗;4.地宫内藏有27000多枚钱币其中有13枚绝无仅有的玳瑁币;5.地宫出土的一整套茶具,打破日本茶文化的起源说;6.地宫中出土的双轮十二环大锡杖属佛教的法器;7.地宫中发现的13件宫廷密色瓷,并有碑文证实;8.地宫中发现700多年前的丝织品,几乎囊括了唐一代所有的丝绸品类和工艺;9.盛装第四枚佛指舍利的八重宝函;10.安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函,上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗。我一生参观过很多寺庙,法门寺是我看到的最有历史文化内涵的寺庙,见到的珍稀宝物也特别的多,真不虚此行!

 

             游长安世界公园

在结束法门寺参观后回到了西安休息。第二天(5月21日)一早我们乘大巴去长安游览世界公园。此公园是利用前几年西安世界园艺博览会的园址修建成的以自然为主题的公园。一走进入口处广运门就进入宽度为60米的世界大道,穿越造型奇异的绿色天桥,天桥上布满了各种不同的花卉和盆景,一片郁郁葱葱,加上路边的树枝上喷出凉爽的水雾,空气显得更湿润,让人感到心旷神怡。下了天桥就是异彩纷呈的长安花谷,花谷中种植了热带、亚热带、非洲、美洲的仙人掌及名贵树种,时有潺潺小溪在路径边流过,使我们产生仿佛进入热带雨林的感觉。穿出谷地就到了达色彩斑斓的主游览区,首先映入眼帘的是“古风京韵”的长安塔,该塔的建筑结构完全不同于古代的土木塔结构,乃是现代化的钢结构和透明的玻璃墙体。由于世界园艺博览会早就结束,所以塔内基本上没有摆放什么展品,我们只是坐电梯到顶层登高望远,瞭望了长安的景色。从塔上下来后,步入犹如巨鳌入水的自然馆和创意馆,观赏充满浓郁异域风情的椰风水岸、欧陆风情。然后再步入关中乡韵的灞上人家,了解了古代关中地区百姓的生活方式、礼仪服饰和当时社会繁荣的景象。参观完世界公园以后,我的感想是:虽然设计者力图创造人与自然和谐相处之意境,但有些地方仍有牵强附会的漏洞,像长安塔采用现代建筑材料显得格外别扭,不伦不类。我想有些与主题不符的内容应该宁缺毋滥。我认为值得商榷的是大型会展后留下的设施如何为今后市民和游客享用,这是一个值得研究的课题。

 

              游龙门石窟—白马寺—少林寺

   长安世界公园游览结束后,当天乘火车赴洛阳入住酒店。第二天(5月22日)早晨到龙门石窟参观。龙门石窟与云冈石窟、莫高窟、麦积山石窟并称中国四大石窟,位于洛阳市城南约13公里处。龙门石窟建在香山和龙门山的岸边山峭壁上,两山之间穿越的是宽阔的伊河水。远望两山,犹如一座天然的门阙,也有人把它称为“伊阙”。古代隋炀帝杨光曾登上洛阳北部的邙山,远远望见了洛阳南面的“伊阙”,就对他的侍从说:“这不是真龙天子的门户吗?!”一位大臣对隋炀帝献媚回答说:“古人并非不知,只是在等陛下您呢!”隋炀帝听后龙颜大悦,就此在洛阳建起了隋朝的东都城,将皇宫的正门正对“伊阙”,从此“伊阙”也被人们习惯地称作“龙门”了。龙门山清水秀,景色宜人,还有温泉增辉,自古以来龙门山色被列入八大景观之首。唐代大诗人白居易曾说:“洛阳四郊,山水之胜,龙门首焉。”龙门石窟的开凿留下了魏、齐、周、隋、唐和宋等少得的石刻碑文,约有400年之久,其中以北魏、唐朝的时刻居多。北魏约占30%,唐占60%,其他朝代仅占10%左右。据介绍东西两山现存窟龛(音kan 意为:供佛像或神的小阁)2345个,佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的所在,共有题记的碑文2860多块,其中久负盛名的“龙门二十品和褚禭良的“伊阙佛龛”之碑分别是魏碑体和唐楷的典范,堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造佛像11万余尊,最大的佛像是“卢舍那大佛”,全身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米。最小的佛像在莲花洞中,每个只有2厘米高,称为微型雕塑。在龙门石窟中,保存着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药扥方面的实物资料,有专门的展览场所。可以说,龙门石窟是一座大型的艺术博物馆。由于时间的限制,我们未到伊河对面的香山石刻参观,要赶着午餐后去白马寺参观。

   下午,我们到了附近的白马寺,它位于洛阳以东12公里处,创建于东汉永平十一年(公元68年),为世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”及 “拜元”之称,距今已有1900年的历史。现有的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量的元代夹纻(音:zhu,意为:苎麻织成的布)干漆造像。如三世佛、二天将、十八罗汉等,极为珍贵。1961年白马寺被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院,2001年白马寺被国家旅游局首批为AAAA级景区。白马寺的著名景点主要有万国佛殿区、齐云塔、清凉台。白马寺的建筑规模宏大壮观,整个寺庙座北朝南,为一长方形北高南低的院落,总面积有4万平米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等,这些建筑均在一条中轴线上,所有的建筑均未动迁过。院内古树成荫,落英缤纷,增添了佛阁净土的氛围。关于白马寺的寺名来历有很多说法,但主要以历史的记载为主。西晋时期僧人竺法护的译经记中云:竺法护曾于西晋太康十年四月,在洛阳白马寺译“文殊师利净律经”,十二月译出“魔逆经”,永熙元年在洛阳白马寺译出“正法华经”,这就是白马寺之名见于古代文献之据,距白马寺的最初创建时(公元684年)已经二百年以上了。白马寺内还有一个外国佛教僧人来白马寺交流的“使馆区”,有很多典型的印度、缅甸、泰王国的建筑群,色彩鲜明靓丽,别具一格,也为中国与西方佛国在建筑艺术的交流方面留下印证 。5月22日的游览到下午五点多就结束了,第二天将赴河南登封去向往已久的少林寺参观。

   5月23日早餐后,我们驱车花了一个半小时,到了登封。 

驰名中外的少林寺就坐落在登封县少室山的五乳峰下,少林寺对着少室山群山环抱,众峰耸立,周围溪水环流,林木茂盛,景致幽雅。少林寺的布局亦是中轴线方式,从山门到千佛殿,从塔林到达摩洞,从初祖庵到寺内的楼台建筑,以及佛像雕塑、殿宇壁画、钟磬(音:qing;意为:寺庙中僧人敲打的铜或铁铸的钵体)铸造、栏柱雕绘、碑刻诗画、台阶石器、古塔石坊等等皆是文物古迹之精品。少林寺创建于北魏太和十九年,是北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀落迹中国传教而建,因为寺庙坐落于少室山阴的丛林中,故取名为“少林寺”。跋陀在少林寺主要传授小乘佛教,教义主要是:以解脱为目的。信徒达数百人。到了北魏孝明帝三年,释迦牟尼第二十八代佛徒菩提达摩漂洋过海到中国经广州、南京到少林寺传教。他在跋陀的基础上,广集信徒,传授禅宗,寺院逐渐扩大,僧人也不断增多。此后少林寺就名重一时,成为禅宗祖庭。禅宗是佛教的一个派别,“禅”是梵语“禅那”的简称,即安定,止息杂虑(杂念)的意思。禅宗修道的禅法称为“壁观”,即是面对墙壁静坐修行。达摩曾在少林寺面壁修行九年,由于年深日久,身形投在石壁上,留下千古传诵的“面壁石”,从此禅学在少林寺落迹流传。明朝嘉靖年间因为少林寺僧人抗倭有功,明皇帝又嘉奖对少林寺大规模修整寺院,并赐免除少林寺粮差税负的特权。清康熙、雍正、乾隆年间,皇帝都为少林寺的山门、大雄宝殿等书写匾额、题字、赋诗。少林寺的建筑规模也非常宏大,其中有常住院(寺中的主持人、僧人等从事佛事活动和起居的地方),也是人们所统称的“少林寺”;山门;天王殿;大雄宝殿;藏经阁;方丈室;达摩亭和千佛殿。都是依山而建,在一条中轴线上。中轴线两侧还有六祖殿、紧那罗殿、东西禅堂、地藏殿、白衣殿等建筑,面积有三万多平米。少林寺另一个驰名天下的是“少林武功”,它也起源于少林寺,它的宗旨是:“以禅练功,修身养心”。我们在少林寺观看了一场“少林武功”表演,示范了各种拳法、刀、枪、剑、棒的对打格斗,还看了少年童子功的表演,精彩卓绝,获得全场热烈鼓掌喝彩,大饱眼福了!离开少林寺的路上,我看到了不少林武术学校,甚至有女子少林的培训学校,既学武功,又学文化,成为教育的一个产业。不过,我参观后,还有一些我不能理解和接受的地方,那就是;佛门圣地,尽量应该或者说绝对不应有商品经济的渗透为好。因为我看到了僧人也在从事经商活动……。   

                   

                        开封府—清明上河园游览

乘大巴离开少林寺,第二天(5月24日)我们来到了开封府参观游览。开封与开封府两者是隶属关系,开封府即为现在的开封市,开封只是开封府所属的一个县,历史上也是这样的隶属关系。大名鼎鼎的包公(包拯)就是当时开封府的知府。开封府为北宋时期的天下首府,位于现开封市包公湖东湖的北岸,占地约1.4万平米,与西湖边的包公祠遥相呼应。参观开封府感觉气势恢宏,十分壮观。当时根据“北宋营造法式”来建造,以正厅(大堂)议事厅和梅华堂为中轴线,后面跟着就是天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、寅宾馆等五十余座大小殿堂分布建造。根据开封府陈展的内容分为九个展区,分别是:府衙文化区;包拯传说文化区;道教文化区;刑狱文化区;科举教育文化区;游艺文化区;府尹人(意为:府衙的领导人)文化区;帝王文化区以及以范公阁、曲桥、明镜湖、弦月山为主体的休闲文化区。在游览包拯文化区时我们参观了正在演出的“包公断案”戏,走近场子看到“包公”正弯下腰去,扶持一位跪在地上的白发老妪,倾听她对皇亲子弟霸占她儿媳的控诉。包公听完老妪的哭诉后,立即令王朝马汉、张龙赵虎把皇亲子弟解到公堂,同时也把老妪儿媳传到公堂对质审案,在人证物证齐全的情况下,皇亲子弟只得当场认罪。“包大人”拍案惊呼,发下令签当堂将皇亲子弟打入大牢,并当堂释放老妪儿媳,让她搀扶其婆婆回家。获得观众齐声叫好鼓掌!可见文化乃是能够引领人们的精神取向之重要载体。当前正在开展的反腐斗争,也需要用历史警示教育以及文艺传统剧目来配合进行,效果会更好。作为主题景区,开封府坚持弘扬中华民族创造的优秀文化和历史文明传承,突出包拯在府衙文化中的灵魂作用,坚持动静结合,雅俗共赏,历史和演艺相映成趣的经营理念。在帝王文化区和休闲文化区我们还参观了宋太祖、宋真宗、宋钦宗的珍贵手稿书法珍品,还看到了寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出的政治家、文学家,军事家、书法家、科学家在开封府任职期间留下的大批珍贵史料与轶事记载。从中看到了他们一身浩然正气:清正刚毅,无私廉洁,公平公正,有恶必除!在开封府,我们还看到了目前世界上最大的包公铜像,铜像雕塑向我们展示了一位刚毅正直、神采奕奕的包公,让我们更加领会了自古以来民间百姓之所以崇敬热爱他的因由。

参观完开封府后,我们又转到我国大型北宋主题公园——“清明上河园”游览。此主题公园是依据北宋著名画家张泽瑞的传世之作“清明上河图”为蓝本建造的,被定为国家AAAAA级游览景区。我认为这是河南省在利用当地历史文化优势,结合旅游事业发展所做的一件大胆而有意义的賞试,上河园在改革开放的1998年建成正式开放。 “上河园”和“上河图”虽然只是一字之差,但上河园的创建却集中再现了原图的风物景观,是大型宋代民俗风情的再现游乐园,整个园景和游人参与的互动再现了当时宋代文明古都汴京千年繁华的胜景。景区白天分成两大展示区:南苑市井风情民俗文化区;北苑皇家园林宫廷娱乐区。听导游介绍,园方为了满足游客的需求,筹集了1.35亿元投资重磅推出核心夜游产品——大型水上市井演出“大宋~东京梦华”。遗憾的是我们的团队是安排在白天参观游览,无法观赏此夜间豪华演出。我们主要游览了园区的主题广场,走进园区的大门绕过一座前有张泽瑞站立雕像、后有清明上河图传奇故事浮雕的影壁,便到了公园的主题广场。广场中央的池水中浮动着一只造型古朴的宋代大船,船上桅杆高耸,云帆悬挂,象征着宋代繁忙的漕运和卓绝的造船技术。我们站在汴河的上游远远望去,看到了一座红色的美丽彩虹天桥横跨汴河两岸。这座彩虹桥据介绍是我国古代十大名桥之一,也是清明上河园的主要景观之一。此桥气势如虹,上可走马、人和车(非机动车),下可行载货之舟。游人经过此桥都要多看几眼,或凭栏摄影留念。走到了拂云阁,我们仰头观赏,这是园内最高的一座建筑,其结构特点为;“明四暗三”,三层红楼迤丽而上,四檐金瓦熠熠(音:yi生光。耸立于连天碧波之间,一见之后即生登临之欲。阁名“拂云”有两层意思,一是阁高入云端;二是寓意拂去历史的烟云,还清明上河宝图一个真迹。在市井风情民俗文化区,我们遇到了运酒的车队,那些运酒人穿着店号的服装,骑马驮运极大的盛酒缸,前呼后拥,敲鼓呐喊:“卖酒啦……”好不热闹。也是在这个区,我们还看到了杂耍表演:用嘴喷火和做变脸游戏,吸引了好多观众,路被挤得水泄不通。沿途我们还看到很多商铺,有卖绸缎花布的,有卖各种农家画的,有卖各种地方点心的,还有推车卖孩子们喜欢的棉花糖和捏出的泥人的。当然也有游客喜欢逛的商店,如首饰、绣品和各种中药材,整个街巷显得车水马龙,喧闹繁华。我们又来到了帝王园林区,一眼望去好大的一片水面上,星星点点分布着多处亭台楼阁,用琉璃瓦铺饰的屋顶,在阳光的照射下,熠熠发光,再配上蓝天白云,湖光山色,这样的景色真让人感到流连忘返。最后我们观看了军马场的战争沙场表演,当我们进入观礼台时,观众已经爆满,只得在别人座位的边上挤着坐下。先看到上穿着盔甲、头戴军盔,下穿马裤、腰佩军剑的武士们骑马奔驰在场内,马蹄把尘土溅起,很有沙场的气氛。隔了一刻钟左右,双方战马成队入场,一方代表岳飞将军的队伍,另一方代表入侵的金兵,双方马队各在场地的一端相互对歭。不一会儿,场内喇叭响起岳飞阵营的喊话:“金兵们,战斗马上就要开始,你们应立即放下武器,弃甲投降,不要为主子卖命,岳飞将军保证你们投降后有活路。”金兵队伍也接着发声:“我们不投降,我们要打到你们京城去活捉岳飞。”话音一落只见双方马阵直向对方冲杀而去,两军相遇刀光剑影,厮杀不止,经过几个回合不分胜负,各自带队回去休整。再隔片刻,两军卷土中来又是一阵厮杀,只见金兵马队掉转头来逃回自己营地,有的金兵纷纷落马终于败下阵来。此时,岳飞的骑兵一股作气直杀入敌军营垒,把金兵将领擒拿归阵,在群众面前一一示众。一场惊心动魄的战争场面,令人十分震撼。至此清明上河园的游览结束了。午餐后我们还有两个项目的参观游览:大相国寺及北宋黄朝根遗址。

                        

                   游览大相国寺— 龙亭公园

5月24日午餐后,我们立即赶往大相国寺。大相国寺是北宋时期最大的皇家寺院,也是中国著名十大寺院之一。中国古典小说水浒传中描述的水浒英雄鲁智深倒拔杨柳树的故事,就发生在大相国寺,因为当时鲁智深就出家在相国寺。

根据史料记载,大相国寺始建于北齐天保六年,距今有千余年之久。大相国寺建造在我国古代著名四君子之一信陵君的无忌宅院旧址上,当时起名为“建国寺”,到了唐延和元年,唐睿(音:rui宗为纪念自己由相王登上皇位,故将建国寺易名为“相国寺”。之后名气越来越大,成为中原地区的名家寺院。自宋以来的历代皇帝都对大相国寺进行过扩建和修缮,增编僧人,终于成为中外闻名的佛教活动中心之一。它占地500多亩,分为64个禅院,殿宇高大无比,壮丽绝伦。当时相国寺有“天下一雄”之称。在北宋时期,各朝皇帝都到此巡幸,帝皇生日时文武百官都到相国寺内设场祝寿,重大节日祈祷活动也在这里举行。新科进士题名刻石活动,寺内僧人受皇上赐封号仪式等均在相国寺进行,已成惯例。

我们随着导游进行参观,首先进入的第一座大殿叫“天王殿”,殿内有一座大的弥勒佛供奉于此。在弥勒佛身后供奉的是一尊神情严肃的将军雕塑,名叫“韦驮”,他是佛教中的护法神。天王殿看完来到了后面的主殿—“大雄宝殿”,其气势恢宏,它被誉为“中原第一殿”。从外面看此殿略有四、五层楼高,进入殿内正中供奉的是佛祖“释迦牟尼”塑像,东边为药师佛,西边为阿弥陀佛。另外殿内还供奉着一座“横三世”佛塑像,塑像后面还有一座大型南海观音菩萨塑像,显现出一付大慈大悲救苦救难、普渡众生的神态。据寺内的僧人说,这里的各位佛祖都能为信徒解除苦难,满足信徒们的各种祈求。当我们来到中轴线上的第三个佛殿时,看到的是一座造型为八角形的琉璃宝殿,名为“罗汉殿”,让人感觉此殿奇特,造型别致,在中国的寺院中看不到这种独一无二的造型结构。此殿内有一座佛像,它有个非常富有神话色彩的故事。这座佛像的名字叫“千手千眼观音”,是乾隆年间由一位民间无名的工匠用一株完整的银杏树雕刻而成,拥有四个面(东南西北方向均有面容),每一面的身体上都有六只大手及三、四层的扇形小手,在每只手掌中均刻有一只眼,共计有1048只眼,故民间俗称为“千眼千手佛”,佛门称其为观音菩萨的三十三变相之一。此造像不但材料珍贵,雕工也极为精致,是相国寺的镇寺之宝。有关这座佛像的神话故事传说是这样的:古时候有位国王,得了一种怪病,怎么也治不好,无奈之下,求助于一位流浪和尚来治,和尚看后说:“我可以给你开一副仙方,但我要你亲人的一只手和一只眼用来做药,方能见效!”国王听了就把他的三个女儿找来。大女儿说:“我刚刚生下一个婴儿,如果断手剜(音:wan眼,那谁来照顾孩子呢?”二女儿说:“我刚刚完婚,倘若如此,我何以面对驸马呢?”只有三女儿站出来说:“我还年轻,无忧!就让我来帮助父王吧!”她当场毫不犹豫地抽刀断下一臂,剜下一眼,拿给和尚做药引,国王用药后竟奇迹般地康复了。这个故事在民间广为流传,竟然让佛祖知晓,佛祖大为感慨地说:“这就是我们要推崇的孝道啊!我要给国王的三女儿重新按上手和眼,重塑全身,让百姓都来对长辈行以孝道”。佛祖的话经传令官传下来,因为中国话的“全”与“千”音很相近,后来竟然将“全”字传成了“千”字,所以这位三公主就成了现在这样的千手千眼的四面观音了。这个非常有神话色彩的故事也从另一个侧面颂扬了我们中华文化的博大精深。

参观完了镇寺之宝后我们到了藏经楼参观,这栋楼原来是珍藏经卷的地方,由于历史上黄河多次水患,所以大部分的经卷已经丢失,现在只剩下“传真手卷八”,并已转存开封博物馆,还有一部《乾隆大藏经》藏于此楼。进楼第一眼看到的是佛殿中间的释迦摩尼雕像,因为此像是全部由缅甸玉制成,所以又称缅甸玉佛,是新加坡一位老居士在1992年捐赠过来的。在藏经楼的西侧是大师堂,堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创世人空海大师像,据说他是在31岁时入唐求法,其间曾到过相国寺拜方丈为师,学习佛法。为纪念历史上这段中日交流佳话,1992年日本友人捐资铸此铜像,并于寺中修建“大师堂”供奉。空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。至此,大相国寺的内容已全部参观完成,接着将去此次西行的最后一个景点—龙亭公园。

离开相国寺不远,我们步行来到北宋的王朝根遗址――龙亭公园。公园位于开封城的西北隅,南接宋都御街。目前以它为中心已经形成了开封最大的风景区。有“游开封揽胜必游龙亭之说”。公园面积据说有80多公顷,其中水面占过半。一千多年前,龙亭曾经是唐朝宣武军节度使衙署的所在地,后梁时期改建为皇宫,取名“建昌宫”。后晋、后汉、后周定都开封时仍以此为宫室,改名为“大宁宫”。北宋时

在此建大内皇宫,使之进入到历史极盛时期。                                金朝末年这里再度成为皇宫禁苑。到了明代,朱元璋的五子朱棣在此建周王府,使其保持了不衰之势。后因黄河泛滥,渐成废墟的煤山上,重建了一座“万寿宫”。内设皇帝牌位,当朝的文武官员定期到此朝贺遥拜,后来就改称为“龙亭”。我们参观了龙门景区的主要景区:午门、玉带桥、嵩呼、朝门、照壁、龙亭大殿、朝彦等。由于时间的限制,对此规模宏大、气势雄伟的清代万寿宫格局的皇宫建筑群,我们无法细细参观,只能走马观花了。这里还留下了许多历史名人的书画、碑文、石刻,北宋开国皇帝赵筐胤(音:ying登基之后,为保江山永固,命人从泰山运来一块巨大的石头精雕细刻成一头高达一丈五旳连座巨狮,面貌狰狞古怪,据说此为“宋之镇门狮也!”取“稳坐泰山之意”。其实,历代王朝的兴盛没落,都不是靠这些象征王权的石狮,石虎或狰狞怪兽决定的。还是要靠人心民心的向背,如果领袖人物能够顺其民心民意,则国就强;逆民心民意行,则国就亡!这是历史的结论!

到此为止,10天的陕西、河南之行全部结束。这次旅行给我在体力上和精神上都得到很好的收获:看到了中国中西部的大好河山;看到了中西部人民改变穷山恶水的伟大创举和聪明才智;看到了中西部人民在中国共产党领导下走过的革命道路以及他们为中国人民的民族解放事业、为新中国的建立所做出的巨大牺牲和贡献。真值得我们每一个中国人为之敬仰为之骄傲!另外,我也从这次旅行中,看到和更加懂得了中华民族的祖先为我们后人留下的及其丰厚宝贵的文化和精神遗产,以及中华民族生生不息的的创造力量。这对我,对所有的中国人都是一种鼓舞和振奋。有了这一切,我们中华民族就一定能够在不久的将来实现伟大的中国梦!当然,这四天的旅行对我的身体和体力也是一个考验。虽然已然七十有六,但我还觉得有一股力量,一股冲劲,希望在有生之年,能多去一些地方,多看一些以前没有看到的东西,是自己更充实些。我也希望过去曾经在一起生活过、战斗过的老同学,抓住“人生的尾巴”多多保重身体,腾出时间多出去走走,看看这美好的中国,美好的世界!

 (本文责任编辑:李信芳)

 







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